哲学之我见(5)(修改稿)


哲学之我见(5)(修改稿)

青冬

九 关于三大规律

黑格尔认为辩证法有三大规律,即对立统一规律,量变质变规律,否定之否定规律。

我则认为,辩证法只有一个规律,即对立统一规律。

理由有二:

1. 任何事物的规律只有一个,辩证法也不应例外。

2. 量变质变、否定之否定已包含在对立统一规律之中。

不可否认,量变质变、否定之否定是两个重要的哲学范畴,应排在原因和结果、偶然和必然、可能和现实、形式和内容、现象和本质等哲学范畴之前。

十 对立统一规律新解

(一) 矛盾世界

矛盾世界,无处不在。

自然社会,盖莫例外。

人生思维,见怪不怪。

一物两面,对立统一。

你中有我,我中有你。

相斥相依,相映成趣。

事无巨细,万物一律。

物极必反,过犹不及。

千变万化,似谜非谜。

熟识辩证,一语破的。

细细品味,富有哲理。

(二)同一性与斗争性关系

对立统一规律,又称矛盾规律,或对立面的统一和斗争规律。世界上一切事物,一切现象,一切过程,其内部都包含着两个互相排斥、互相联系的对立面,这两个方面又统一,又斗争,由此推动事物的运动和发展。对立统一规律是宇宙的根本规律,是自然界、人类社会及思维的根本规律。

同一性和斗争性是矛盾的两个本质属性。二者相反相成,互相联系,不可分割,共处于一个统一体中,一方失去另一方就不成其为矛盾。矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用,必须根据实际条件进行具体分析,片面夸大任何一方面都会走极端,陷入形而上学。

西方哲学在辩证法上的局限性,主要表现在对“对立统一规律”的认识上,表现在片面强调矛盾的对立和斗争,而忽视了同一性。

事物的性质是由主要矛盾的主要方面所决定的。同一性和斗争性同属于矛盾的本质属性,哪一个居于矛盾的主要方面,要具体情况具体分析。一般情况下,同一性是矛盾的主要方面,居于重要的支配地位。首先,我们讲对立统一规律,矛盾的对立面经过斗争达到统一,在这里,斗争是条件,是手段,而统一则是目的。是目的重要还是手段重要?抛开目的,不考虑后果,只讲手段,只讲斗争,或过分强调斗争,不仅达不到统一的目的,势必斗得一塌糊涂,不可收拾。目的又是和出发点、动机密切相联系的。在现实社会生活中,无论做什么事情,是不能离开出发点和目的的。其次,就事物运动发展的动力而言,矛盾的对立面又统一又斗争(请注意:不是又斗争又统一),由此推动着事物的运动和发展,在这里统一是放在首位的。片面夸大斗争性,视斗争性与同一性水火不相容,甚至把斗争看得高于一切,这就犯了形而上学绝对化的错误。事实上,并不是任何一种斗争都能推动事物的发展,只有将斗争性寓于同一性之中,受同一性所规定、所制约的斗争,才能真正推动事物向前发展。再其次,是由矛盾的概念,由其内涵所决定的。所谓矛盾,就是事物内部的对立面的统一。仅从句式本身看,也一目了然。然而许多人往往把这一看似简单的同一性与斗争性的关系弄颠倒了。西方哲学的最大谬误,即在此。

将中国古典哲学的精华与马克思主义哲学相结合,用“中庸之道”重新诠释对立统一规律,既不片面强调对立斗争,也不片面强调统一,而是力求做到不偏不倚、完美和谐的统一,使之更加符合客观辩证法,从而达到主观与客观的辩证统一。这就牢牢地把握住了对立统一规律的实质和精髓,更接近于客观真理,从而避免了形而上学片面性和绝对化。